[12] “哲学仅以各种方式解释了世界；但重要的是改变世界。”卡尔·马克思（1818—1883）：《关于费尔巴哈的十一条论纲》（1845年），见洛伊德·D.伊斯顿和库特·H.顾达特编：《青年马克思关于哲学和社会的著作》，400页，纽约州加登城，达波德，1967。
[13] 在法文本中是用英文写的。
[14] 马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，其《存在与时间》（1927）大大地影响了萨特的《存在与虚无》。
[15] 卡尔·雅斯贝斯（1883—1969），德国存在主义哲学家。当萨特还是一个学生时，他就与他的朋友和研究生保罗·奈赞合作校对雅斯贝斯的《全身性的精神病理学：普通精神病理学》（A.卡斯特勒和J.曼德斯译，巴黎，埃尔肯，1928）。其英文本，《普通精神病理学》，J.侯宁和玛丽恩·W.汉密尔顿译，芝加哥，芝加哥大学出版社，1963。参见米歇尔·肯塔特和米歇尔·瑞伯卡：《让-保罗·萨特的著作》，第一卷，理查德·C.麦克利瑞译，40页，埃文斯顿，美国西北大学出版社，1974。
[16] “这一点已经变得很明显了：没有外部的因素能够在反犹太分子中引起反犹太主义。反犹太主义是一个人自己自由的和总体的选择，是一个人所采取的不仅仅是对犹太人而且也是对一般的人、对历史和社会的复杂态度；同时，它是对世界的一种激情和构想。毫无疑问，在一个被给定的反犹太分子的情况中，某些特征将比在另一个被给定的反犹太分子的情况中被更多地留下印记。但同时，它们总是完全当下的，并且，它们互相影响。”让-保罗·萨特：《反犹太分子和犹太人》，乔治·J.贝克译，17页，纽约，斯各肯书店，1948；最初以《反思犹太人问题》出版（巴黎：保罗·摩瑞亨，1946年）。摘录在早一年出现：《反闪米特人画像》，载《现代》，1945-11-01，420～470页。