【华杉讲透】
攻城难,妥善安排更难
高昌这种情况,在《孙子兵法》里叫“费留”:“夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。”战胜攻取,却不能巩固胜利,修明政治的,那是凶兆,要遭殃,这叫“费留”。军事胜利之后,必须有妥善的政治安排,否则,军事胜利反而会成为灾难。战后的黑洞,费财疲兵,留在那儿给拖死,这是巨大的灾难。现代阿富汗,苏联和美国都先后在那里“费留”了,留在那儿耗费,无底洞。
儒家观念,历来对夺取别国土地没有兴趣,《诗经》说:“邦畿千里,维民所止。”王者所居的京畿都城,地广千里,但它也不是无限大,总是有当止之处,就是人民居止之处,再往外走,没有人家了,就不在都城范围内了。
儒家强调的,不是得到土地,而是得到人心;而得人心,靠自己的品德。《大学》说:“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”君王最要紧是修德,有了德,就有了人;有人,就是得众,得到大家的支持拥护,百姓都感化归顺你。远方的百姓都感化归顺你,那百姓所住的地方,就归你管辖,这不就成了你的国土?这就是有人此有土。有了土地,那土地中所产的诸般货物,自然都来贡献,岂不是有了财?既有了财,则国家所需的诸般用度,自然足以供给,岂不是有用?这就是君德既慎,则民心自归,其得众得国而有财用的原理。