【华杉讲透】
攻城难，妥善安排更难
高昌这种情况，在《孙子兵法》里叫“费留”：“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。”战胜攻取，却不能巩固胜利，修明政治的，那是凶兆，要遭殃，这叫“费留”。军事胜利之后，必须有妥善的政治安排，否则，军事胜利反而会成为灾难。战后的黑洞，费财疲兵，留在那儿给拖死，这是巨大的灾难。现代阿富汗，苏联和美国都先后在那里“费留”了，留在那儿耗费，无底洞。
儒家观念，历来对夺取别国土地没有兴趣，《诗经》说：“邦畿千里，维民所止。”王者所居的京畿都城，地广千里，但它也不是无限大，总是有当止之处，就是人民居止之处，再往外走，没有人家了，就不在都城范围内了。
儒家强调的，不是得到土地，而是得到人心；而得人心，靠自己的品德。《大学》说：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”君王最要紧是修德，有了德，就有了人；有人，就是得众，得到大家的支持拥护，百姓都感化归顺你。远方的百姓都感化归顺你，那百姓所住的地方，就归你管辖，这不就成了你的国土？这就是有人此有土。有了土地，那土地中所产的诸般货物，自然都来贡献，岂不是有了财？既有了财，则国家所需的诸般用度，自然足以供给，岂不是有用？这就是君德既慎，则民心自归，其得众得国而有财用的原理。